崔通约的幾個新發現

 很久没有補充崔大哥的东西，弄一些吧。除他的2大著作外，早幾年也見了一些他的其他東西。

早期序文计有替香港老友写的，另在金山的食谱，在歌集等等。

此外，革命時期在澳門出席店舖开張。又有上海报纸名家笔下孙大炮免其一死的故事。

仲有份回到广東時期的公开声明，或許也是廣告吧。

买了幾份商业刊物，竟然有。。。

哈哈，很多年前弄的，标题也叫新發現。

南海沙頭同鄉會的創會日期

有關澳門南海沙頭同鄉會的創會日期, 早年因為發現若干誤點, 已經根據澳門中央圖書館多份當年報章的微縮, 確認於1946件11月17日成立. 如果鄉親查百度(www.baidu.com ),  http://baike.baidu.com/item/%E6%BE%B3%E9%97%A8%E5%8D%97%E6%B5%B7%E6%B2%99%E5%A4%B4%E5%90%8C%E4%B9%A1%E4%BC%9A/2985153?fr=aladdin ,發現佢地依然不肯修正, 亦冇佢辨法, 要做的亦已經做了.

此外, 最近發現了台灣華僑志出版委員會, 於1961年出版的'澳門華僑志'一書內, 亦將同鄉會的創會日期弄至1947年.  其實, 從當年報章中, 見國民政府在澳門的工作情況, 就知道幾激氣. 同鄉會成立後, 弄了半年, 才叫人去取証書. 就是鄉會內那張了, 或查金禧會刊亦有. 就是此原因, 出現了誤會. 幸好當年尚算人強馬壯, 成立的工作, 一點也不馬虎, 所有情況均見於報章. 否則, 不知那里跑個專家出來, 單是拿著前述那份文獻, 告訴你的創會日期在1947年, 不是1946. 如果沒有真材實料的查證, 你真的不知道如何招架.

二百多年歷史的澳門老字號

 澳門老字號不少, 能夠二百年以上的, 並且留有歷史地位, 相信只此一家了.

亁隆年間, 該店創業於大關巷,  一干便是二百多年, 搬了幾次. 經歷了鴉片戰爭, 阿馬留事件, 咸豐紅潮, 澳門劃界. 族譜留有大量詩文.

核對該店年份不難, 走走各大寺廟, 皆見其捐款記載. 確是亁隆至民國皆有, 查近年的懷舊澳門圖片, 亦可見該店. 因查找吾族碑文各事, 見有一碑後立該店營業中. BINGO!!!

有後人在香港發展, 留有知名度, 曾聽他道出澳門店的慨況.  早前寫了當中一位家庭成員的澳門事跡刊登了. 他的家鄉亦去多次, 有一次自駕去的.  影了他的旗干石, 最初很難找, 最近已重新修放.  亦有張之洞為他立的碑. 發燒的時候, 不理乾溏,  買了他的書, 藏於書庫中.

崔通約的分身資料

崔通約的師有為, 友中山, 在當年尋找資料時, 便要有分心術, 一方面, 看孫中山的, 另一面找康有為的.  馮自由的革命逸史, 是最初鎖定尋考崔通約的讀物, 其他的, 便因為上網的關係, 手到拿來. 還有香港中圖, 又有廣州各館. 加上澳門及家鄉南海沙頭, 即通約祖籍. 也算不錯吧. 回想已十年之前的事了. 一堆資料, 等待辛亥百年時候, 希望與人家研究核對一下. 記得有澳門教會刊物略提了一兩句, 例如, 梁發, 也算一個收獲吧!

除了找出他的仙遊日期, 修正近世書刊的1937外, 其實, 又有 康門弟子述略 的數目. 當中(55)崔洞若及(59)崔成達 , 實為一人. 可見通約當年, 近似虫蛹蝶變, 如不分門別類 , 實難一睹全豹.

就以澳門為例, 手拿他的著作, 就已經有排數了. 革命史, 教育史此兩項, 便要補入澳門史冊了, 當年澳中各館, 尚未見書刊. 苦哉!!! ( 近來多了生平一本. )還未計他的詩文和各名人賀壽提及濠江舊事的作品. 孫中山四大寇的, 夠亮點吧! 單是尢烈的澳門洪門詩, 真是別家所冇. 大三巴福華巷的圖片夠精彩. 早前為此向劉校長查詢, 校長賜言說:" 確是發現了另一位在澳門辦教育的康門弟子". 

史堅如的澳門史料補充, 證明了史氏全家在澳門活動, 驚喜! 更有趣的是文中大數馮自由的誤點. 不知道兩位鄉親, 有沒有因此而來一論筆戰呢? (從前只有筆戰)

嶺南學校的澳門史料, 崔實為格致的首任教習, 當中拿了尹士嘉出來, 條氣唔順, 又寫了不少. 引申出來的人物, 除了鍾榮光外, 更有高劍父等等.

精武會那一筆未計, 總之, 崔通約的兩份作品, 含澳門史料極豐. 

丘逢甲的"澳門酒樓"詩

丘逢甲有一首詩, 名曰:《酒樓題句》, 

紅雲四照酒光濃，開宴蓬萊頂上峰。

手撥劫塵看世界，茫茫人海戰群龍。

根據資料顯示, 

滄海君此詩, 亦題為"澳門酒樓作"

但手頭所見的第三句略有不同,  全文如下

紅雲四照酒光濃，開宴蓬萊頂上峰。

手撥俗塵親世界，茫茫人海戰群龍。 

崔吟翰與崔鵬舉不會是同一人

要將明代的崔吟翰變成清代的崔鵬舉, 要一件偉大的工程, 最少識得用時光機, 穿梭時空,  十分有趣.

如果崔吟翰不是明代的人, 那麼明朝咁多影響澳門的崔氏一族, 便可以慳番,仲睇咁多族譜, 傻啦,  唔洗DO了. 單是珠江三角洲的一大班崔家男將, 可以返歸了, 連香山縣志的, 都唔洗再睇, 就算族譜寫住移居澳門, 都是假的!

最衰佛郎機人玩野, 劃咩野界呢, 成班世居望夏的, 跑到去香港申冤. 申吓申吓, 9成做埋HK人了.  澳門資料散哂.

崔氏聯宗會, 香港有, 起碼見有一段時期, 崔師貫的二仔, 崔元愷曾是創會負責人. 其實澳門都有, 但文獻太少了, 只知道崔師貫的大仔, 崔元舉曾是創會負責人.

崔鵬舉, 其實他的字是凌雲, 不是吟翰. 已經同鵬舉好熟了, 現時書本沒有寫下的, 都找了一堆出來了, 可以參加旅遊局的設計比賽! 澳門有幾大JACK. 就算連密碼一樣的對聯, 一樣破解了, 就是沒有找到清代的一個吟翰, 崔凌雲就有. 如果吟翰那麼一個重要的名字, 又與鵬舉同一時期, 理應好似鵬舉及凌雲, 此兩個名一樣, all over  the  place!

結論, 當我見到其他明代澳門的歷史人物, 如龐尚鵬, 吳桂芳與俞大猶的上司的名字都在崔氏宗祠牌匾時,  已經足夠理解清代的澳門崔家, 為了紀念明代的吟翰倡建蓮峰廟, 送上牌匾一個, 是很正常的事.


你看個牌匾, 人家放了在大門正中的搶眼位置, 那一邊, 你易到找嗎?  再者, 那個年代, 一匾兩用, 有何奇, 驚嘆那個吞錢的經手人吧!

"十二夜感懷", 記林則徐事件

"十二夜感懷", 記林則徐事件

遠別尋常事 吟朋數舊班

獨憐雙髮白 遙隔萬重山

灘水漂華去 樵云逐鳥還 

角聲喧午夜 歸夢怯鄉關

林則徐被調走後, 各鄉嚴陣以待, 後民圍英夷於三元里, 無奈廣州余太守勸散人民賠金賊敵, 崔家感於時事而作

崔通約與格致書院(嶺南學堂)的澳門雜談

崔通約蒙神恩澤,得以通曉新、舊二約, 得教士左斗山介紹尹士嘉之故, 1887年獲格致首任總務教授, 地址在四排, 初分廣學, 備學兩級, 皆由通約起草一切章程.

拳亂起, 該影響下, 格致先遷至河南花埭莘香園, 學生增至七十多人, 故增鍾榮光. 庚子,革命活動頻繁, 再遷至荷蘭園張園. 通約為史堅如革命事,穿針引線, 又顧既問. 革命前後, 又安頓史氏家人於澳各事.

堅如出事後, 格致高層爭辯連連, 崔遂提出請辭後, 設通約學塾於大三巴福華巷, 終止了格政任職三年的生涯. 其間, 與史家多有來往.

通約學塾教法新穎, 男女生兼生, 廢讀四書五經, 教科書手編, 設體操, 穿制服, 倡學遊. 叫他難忘的澳門學生有鍾榮光女公子, 盧善憐, 李煜堂先從公子等等. 一時名聲四起,學塾辦學三年, 更獲先施公司馬應彪贈金印刷教科書, 惜書未成,, 又出發往革命矣.

他與陳子褒兩人同為康門弟子,故子褒學塾設男女收生於荷蘭園之時間, 甚有再考的價值.

1930年通約為梁發故里紀念堂題詞.

崔通約捐館 (2)

找尋崔通約騎鶴的行動, 並未因日前發現HK報章的消息而停滯, 反若開啟了SEARCH 的引擎,得到潤滑, 去得更加充滿力量.

找出好幾個地方, 看, 又多了一部書, 除了通約的2本大作外,  仲有一部, 分別放於國內的圖書館, 由此看到了希望, 可能別的他方, 陸續有來.

通約遊歷地方眾多, 除國內各處外, 澳門, 香港, 南洋, 日本, 美加等 也是據點. 上次香港的一點小發現, 似乎仍有可找的方向.

又來料, 這回是加拿大, 哈, 又多一件仙遊頭條的戰利品 + 一堆其他相關資料. 對於別人, 已經是滿載而歸了.
唯獨我, 卻又有點茫然, 一件算是世界知悉的奔喪事件, 抗戰後, 變得了無痕跡,
民初時期, 就算是創下了多個美好第一的功業, 主耶穌還是讓他靜默無言地作神的兒女.

基督史, 教育史, 洪門史, 報業史, 革命史, 一切未有寫下的,  不致滅亡, 反得永生.  

崔通約捐館

尋找崔通約捐館的日期

台灣來鴻, 問及崔通約化鹤之事, 查前所得, 並沒提及, 網路所知, 亦只有1937年, http://baike.baidu.com/view/8129726.htm, 欠缺確實日期, 有感急人之所急,  遂再啟尋找通約大哥最後的日子.

來源:  百度, 2013-12-25

崔通约（1864—1937）华侨革命报人。原名成达，字贯之，号洞若，因信仰基督教而改名通约，笔名沧海。广东高明人。13岁应童子试。后师事康有为。

腦海中, 又想到要跑去香港, 廣州, OR 上海尋覓, 可惜近來真是冇狀態, 如何跑呢!  先利用之前的網尋方法吧, 確是發現多了幾份文章, 收獲多了一點, 但不是答案.   於是試一試近年收集的新方法吧, 再加些思考, 相信還有路可試的, 希望有漏網之魚.  但要從那漏的網中找到魚的方法, 是有一些的小技巧,  最後, 總算不是白做.

在香港報紙內 , 找出一段, 亦算重新引證了一段新史料吧! 所謂新史料, 就是推翻了上述LINK中, 崔通約於1937年仙遊的說法 , 很簡單, 改成1936年!!! 顯然, 又改寫一段歷史了,  但沒有獎品, 慣了......

事緣, 1936年年尾, 上海發了一段消息往香港報章, 謂: 崔通約大哥已於1936-12-28日四時離開, 追悼會安排於1月3日舉行, 故可說明百度所用崔通約大哥1937年離開的日子, 是誤用了該追悼會的日子.  差之毫釐, "末"之千里, 可知道, 如果追悼會沒有刊登出報紙, 用了37年報章, 去作追查的人, 不知迷失往那裡去! 最後, 希望36年的消息, 沒有通傳錯誤吧! 但有了此一段, 對筆者來說, 其他的東西, 手到拿來.

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崔龍文的澳門追考

09年版的澳門編年史沒有看到崔通約, 那會能有崔龍文呢! 讓我解封吧.

單看, 崔龍文 是香港崔氏聯宗會常委, 此名頭便知道和澳門淵源甚厚,
早年澳門代表是崔元舉, 香港代表是佢細佬元愷.崔師貫這兩位兒子, 份量果然厚啊. 

• 崔龍文, 南海沙坳人, 現在獅山的一部分了. 37年倭寇搶到嚟, 幾經辛苦, 先到澳門親戚住落, 然後, 轉往他地. 《澳門紀勝》是他之前遊歷時寫下的.外文寫的澳門情況, 見得多了,暫有英法荷日等文字, 這份中文寫的民初遊記, 第一次見啊.

  
  

  走難時, 由南海到澳門點慘法, 又多了一份文字記錄了.  

讀崔德祺與崔六關係的感嘆

由於近來, 出現了一份又一份的文獻, 新書. 都寫出了崔德祺與崔六的關係, 文筆優美, 叫人拜服. 作為澳門崔家人士, 本該出示該文, 以向族人表示學習,

無奈!!!每讀到崔德祺與崔六的時候, ......, 為免錯誤形容, 不寫了. 文章誰寫的, 不重要, 亦有怪莫怪. 只怪網上蓋天舖地的言論之誤.

素知, ... 歷來,  ... 誤解甚多, 由細到大, 已經聽他們說到悶了, 幾乎去到任人胡說的地步. 有不少次,  某某說, 崔A與崔B是甚麼關係, 崔C和崔D又是甚麼關係,etc, etc, 好似好熟咁, 誰不知崔某就在當中, 輕嘆道, "嘩, 原來如此, 我都唔知" , 當時, 某某原來根不本認識崔XX, 最後亦無自我介紹, 可憐知者自知, 不知道者亦繼續發表其言論, 錯錯相傳. 這種場面, 以前經常發生. 亦因而再出現種種誤傳的關係, 導致..連篇. 筆者親身經歷, 亦見幾次.

現在, 網上的誤傳, 已經去到累死人的地步. 點解? 因為如果份論文, 照用網上文章而給我看的, 肯定要佢返去做過. 慶幸, 筆者連毛的資格也沒有呢!

因為上述題目的兩位崔某某的文獻亦找不到或沒有去找, 算甚麼論文?! 算啦, 又唔洗再返去讀多兩年書!!!因為都PASS左,又多一名博士了!!!!!!!    

簡簡單單, 以下說明所有, 如果唔明, 亦無所謂,

崔祜  -- > 崔九根 -- >  崔德祺  ( 見其書, 由澳日陸總親自操刀專訪 )
   
    崔六 訃文 ( 當中有四子, 就是沒有崔德祺 ) , ( 見報紙 ) ,

兩大文獻. 夠了

仲有, 其他族譜, 實地追查唔計,  忘記了未入流及未出街的個人崔家專訪 .

最後, 如果弄不清當中崔家的源流族譜關係,(網上亦已經有一些族譜) 最好以不寫為妙, 避免大頭佛也.

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《澳人饋青洲蟹》譚瑩與誰一起開大餐

清.咸豐年譚瑩大學士走難來到澳門, 以前叫避兵, 正如《澳人饋青洲蟹》此詩第七句:

  島中珍味冠熊魚，一例無腸企不如。風雪估帆天氣換，烽煙蠻榼世緣疎；
誰堪出將徵佳兆，人笑居夷乏遠書。聞說避兵仍踵至，大都留饗武陵漁。

  當然, 送給大學士的, 起碼都一籮了, 不會是一隻吧. 所以, 才可以叫班官員老友一起來吃, 作番首詩, 鼓勵大家, 詩中說: "人笑居夷乏遠書", 已表示出成班人在一起, 想知道家鄉的情況, 可惜大學士也不知道, 大家笑起來了. 但譚學士可以告訴大家, 落難的人將會湧到澳門. (林則徐到澳門時, 澳門人口只有9千, 太平起2後, 增加至近8萬)
⋯⋯ 當時, 一起食蟹的,仲有佢個仔, 幾歲的譚宗浚. 另外, 譚生老友的親戚崔慶球同佢細佬, 亦在澳門, 崔細佬只有5歲. 仲有, 譚生的同事, 大學士兼澳門地膽何文綺. 試想如果來的官員, 後來成為考官, 你班細路又天才橫溢, 將來上京考試, 是否有著數呢?

崔慶球一家幾代上下, 都係做官, 家族生意又大, 在澳門好似有生意.

以上版權我所有, 信不信由你, 澳門仲未冇人分析得到此詩, 原來是和咁多人在食大餐的.

 

最緊要是個細路譚宗浚, 後來個大女, 與阿崔的另一個姪, 通婚. 擺明(在澳門, 因為證明唔到)指"福"為婚.

以上, 崔家走落澳門, 是崔老太的主意, 大要知道, 當時的歷史背景, 澳門冼志亮剛剎了葡督阿馬留不久, 所以要說服的人,太多了. 因此, 可能帶左好多其他老友的細路到澳避一避, 好多人多謝佢, 崔老太賀壽時, 來的嘉賓陣容, 勁!!! 當然,包括上述後來考得榜眼的譚宗浚. 仲有....

 

澳門抗日戰爭的崔氏人物

澳門抗日戰爭的崔氏人物

 僅按<濠江風雲兒女>一書內容, 精選出來. (最近, 塔石澳門歷史檔案館,陳大白專題亦即此書事跡 )

1. 崔諾枝, 四界救災會名譽顧問, 贊助人,
2. 崔瑞琛, 四界救災會宣傳部勸銷股主任,
3. 崔楷, 回國服務團第四隊副隊長,

4. 崔養, 捐金筒導勸獻金第二隊人員,
5. 崔國興, 四界救災會游藝部音樂股副主任,  女伶唱曲籌款大會音樂家,
6. 崔兆堃, 女伶唱曲籌款大會音樂家, 
7. 崔永君, 女伶唱曲籌款大會認購, 

 澳門四屆救災會是澳門著名的抗日戰爭組織, 集學術,音樂, 戲劇, 體育的青年精英, 他們在澳門統籌各項救國活動, 深得民心.

崔族雄霸澳門新馬路鐘錶業

 
抗戰的崔氏錶行捐資救國, 到了戰後, 於澳門最旺的新馬路上, 更發展至四間以崔姓為行頭的鐘錶公司, 他們分別是崔銳記, 崔文記, 崔源記 及 崔順隆等錶行. 據香港宗親稱, 仲有些在橫街.

按1962年的"工商年鑑"顯示, 整條新馬路共有錶行九間, 崔族的弟兄門已經佔去其四. 真有崔氏鐘錶一條街的氣象. 由於種種的變遷, 現有銳哥獨力作戰,而順隆的"文物"招牌, 仍顯然可見. 

 記得當年, 族兄榮哥離開的時候, 特首鏵哥親身前往拜祭, 江湖地位可見一斑.

沙頭崔氏與十三行的關係

沙頭崔氏與十三行的關係

又係崔師貫的一家 , 玩哂咩! 冇法. 據佢講, 北江沿岸都有公司, 連鎖店, 晨早便有了!

 道光年間, 樹三公曾經建議將田地改種蠶絲, 老友是譚瑩, 老譚同十三行熟到冇人有. 另外, 澳門有個叫梁慶桂的十三行後人, 又係親戚. 悶親吧!!!

冇法, 9成係崔氏老太婆在咸豐年, 因為太平之亂, 力排眾議, 救哂成班人到澳門避難, 為答謝佢, 於是指"福"為婚, 個個親上加親.  譚瑩的"青洲蟹"有冇關係呢?

抗戰前後的澳門崔氏

抗戰前後, 澳門崔氏的三派系鼎足而立, 互相照應. 崔家軍團在澳門氏族排名方面, 最低限度, 在慈善界別, 肯定排名第一.
該三派(不分次序)分別為番禺、新會及沙頭 . (其他派系如鹤山, 廣州, 清遠, 電白等等暫在查證中, 因其活躍於港澳. )

   番禺有聘西、 偉邦; 

   新會有六、德祺;
 
   沙頭有諾枝, 養等等, 人才眾多, 一時未能盡錄.


他們分佈行業廣泛, 以上六位的行業, 便染指了銀行、醫生、建築、飲食、傢俱、服裝等等.

當然, 論數量肯定未達一姓萬丁的境界, 但從上看, 應該也不少, 只是大家互不知道而已.

崔通約與澳門

革命奇人崔通約

崔通約自稱”師有為、友中山”, 此說話, 看似是可以的. 不過, 在一百年前的清末, 他的革命生涯, 便處於生和死的夾縫. 試想, 康有為保皇黨一邊已經認定你是叛變, 加上清軍的追殺, 走投如何有路? 革命黨又充滿懷疑的態度, 1905年, 孫中山先生本人亦發信至南洋, 叫人唔好信佢. 所以, 他的故事, 確是充滿電影情節的成份.
崔通約與澳門
1. 崔通約與史堅如爆出辛亥第一爆, 清軍大舉追捕, 史堅如成了烈士, 他逃至澳門, 曾任教領南.
2. 後來自己做老闆避世, 在大三巴即現在的手信街附近, 開了間”滄海學塾”,自己教哂佢, 單是康有為弟子這個招牌, 已經夠做了, 其中著名的學生有, 利氏等.仲男女同校TIM, 相信應該入澳門教育史. 可惜, 做了四年, 又要去革命了.
3. 宗教方面, 佢就巴閉, 自稱"通約"—即通曉新舊約的意思, 而且, 真材實料, 嶺南大學為梁發攪紀念, 崔通約便為其寫碑文. 勁! 吓, 你唔知梁發係咩水!!! 梁發是中國第一個基督教的傳教士, 馬禮遜的左右手 。
4. 上面三點都好正氣, 接下來都係, 只不過給英國佬及某些惡勢力污染左JACK, 那如何說起, 只因二個字”洪門”, 這個專門對付異族的組織, D鬼佬一定封殺佢啦, 好多人以為我一定是壞份子, 為”洪門”講好話, 如果有人如此想, 必定是中了港英餘毒之害. 點解, 好簡單, 孫中山的革命最大來源, 便是洪門, 洪門為了推翻滿清, 將掌管全球的最高權力”紅棍棒”交到孫中山手上, 連孫先生亦說, 他亦估不到原來”它”是一份可以推翻整個朝代的力量. 故此, 專稱孫先生是史上最強的紅棍王, 相信很難有人反對. 正氣吧!!! 那麼, 崔通約又關洪門咩事? 當然啦, 時間關係, 簡單說, 加拿大山長及上海開山山長(即坐館), 報紙記載, 佢成六十歲時, 一個頂六個生事者, 強勁!!!!!!! 只講咁多. 有機會再詳述.

蓮峰廟的一段澳門崔氏源流

日前, 和中山華叔一班去蓮峰廟, 教他們如何開"天眼", 在那裡睇出一堆崔氏歷史.大師華本來不去, 一聽到開"天眼", 即刻跟住, 素來, 只有佢教人, 呢次....... 哈哈!! 

開"天眼"!, 看似十分簡單, 雖然只是"單反天眼", 如果沒ISO, 光圈, 快門,長火, 腳架等一大堆東西配合, 一樣睇唔到, 最後, 當然要找到"方位"啦, 大師給我激死道:, '咁叫開天眼!!!', 我哈哈的說," 上面黑'麻麻' , 難道你有甚麼好計." 佢回應說, '咁又係'. 總之, 大家知道了蓮峰廟值理會, 這個澳門官廟的歷代首事(即今日的會長), 由明代至清末, 有一堆崔氏宗親把持, 大家都高興一番便是了.

上次為了呢段明代源流, 巧遇華叔於番禺祠堂, 一老一嫩, 一中山一澳門, 祖籍在沙頭, 真是95+8, 除了祖宗指引之外, 都沒甚麼可以解釋.

 之後, 又去到另一間古廟, 睇碑文內的捐獻紀錄. 我好快咁, 呢度, 哥度, 將數個崔家善長點出. 華叔呢位中山寫譜人, 見多識廣, 即刻指著某行說, 呢個名, 佢係邊處, 有條橋用佢名, 即係亞邊個老豆. 當然, 是名人.

大師華, 又捉住我, 快D寫本書出版, 大家睇啦.

那一位名人老豆, 又係叫阿"華", 但後面有一個"根"字.
識他兒子的很多, 但好似我咁, 識到他的父親, 真係除左講古或者報夢之外, 冇得解釋.

由「何馬崔」說起, 對澳門崔族的幾點補充,

由「何馬崔」說起, 對澳門崔族的幾點補充,

筆名: 飛來

近年「何馬崔」的說法, 被描述成澳門的三大家族, 應該是上世紀八十年代的事吧. 其實, 「何馬崔」最初指的是, 何賢, 馬萬祺, 崔德祺三人而已. 在時間滋潤之下, 特別是“一二三事件”之後, 在地椽政治上, 竟真的形成了三大家族的局面....

抗戰勝利之後, 何賢先生一躍到達了澳門華人群體之首 (詳見何賢傳). 其後, 新中國成立, 馬先生鋒芒畢露, 遂出現了“何馬”的稱號. 根據《馬萬祺傳》一書稱, 自崔德祺入選為中總副理事長後, 乃有“何馬崔”之美稱. ....

澳門氏族, 從前有趙、沈、黃、何、許等大姓的說法, 而 ”何馬崔”到了新中國成立後才出現, 此種說法, 很容易讓人誤解崔氏於澳門的地位, 是從冇到有, 有著很重的“新移民”味道. 站在崔氏於澳門的歷史來看, 答案當然是要否定上述的講法.

簡單而言, 由清未民初至抗戰勝利, 崔姓於澳門已有很高的發展高度.

不過, 飛來將會由明代開始講起, 希望不會悶親大家. 真的, 是明代啊!!!